□文/张兴红
5月28日这天，上午九点钟左右，我们章贡区“艺动章贡”全民艺术普及工程文学创作班的学友们，陆陆续续地聚在了南市街街口。等人员到齐，刘老师就引领我们走进南市街，进行现场采风活动。
为开展好本次游览和采风活动，刘老师给我们带来了一个意外惊喜，他请来一位嘉宾指导老师作现场解说。这位嘉宾指导老师就是赣州文史专家、原赣州市博物馆工作的尚守庆先生。尚守庆先生的到来，受到学友们的热烈欢迎。
南市街位于赣州老城区东南部，南北走向，长340米，宽4米，是老赣州人再熟悉不过的一条老街巷。我也如此，但如果严格来说，这条老街巷，我仅仅是只知道其名，也只数次走过而已。
我们簇拥着尚先生由北向南走入南市街。一路上，我们随着尚先生的脚步，走走停停，聆听尚先生对众多建筑物的解说。首当其冲便是“元善堂”。
“元善堂”是一栋清代建筑物，砖木结构，原为大户人家住宅。尚先生说：“元善”意即“大善”，表达主人追求大善的志向。尚先生进一步补充说，“元善堂”属言志匾额，言志匾额常被主人用来自醒、自勉，如林则徐在堂屋悬挂“制怒”横匾，就是告诫自己切勿发怒，绝不怒而决断、怒而行事。
“元善堂”临南市街口。入门，须登三级台阶，台阶均取加工规则的红砾岩板堆砌而成。大门门框也是用加工好了的红砾条岩固定，两扇大门木质坚实，非常厚重，颜色与红砾条岩一样。由台阶、门框和门扉组成的整体大门，可谓是“石牌高门一片红”。
门楣的上方，一块青石板镶嵌在稍凹的墙面上，它的四边框有雕饰精致的花纹，被框的青石板中央刻有金色的“元善堂”三字。青色底衬金色字，“元善堂”格外醒目。
紧挨“元善堂”匾额的上方，又有一道门楣。这道门楣凸出墙面，宽厚坚实，盖有黛瓦，就像男子汉的一道“浓眉”。在“浓眉”底边的两侧，各“长”着一道“小浓眉”，三道门楣紧紧地依偎着“元善堂”匾额，似乎三个卫兵守护着“元善堂”字样，既气势也美观，还能遮挡雨水，使“元善堂”匾额不被雨水侵蚀，让“元善堂”永具魅力。
再往上方，便是一排长长的黛瓦瓦檐，在伸出墙面约20公分的瓦檐下，又有精细花纹雕饰。
南市街众多的灰墙黛瓦建筑物，它们造型各异，各具特色。“元善堂”的独特，除上文表述外，还表现在它的门口铺设上。地面用鹅卵石铺成钱币图案，寓意财源广进；在大门的两侧，立着石雕的“石鼓”，也就是“门当”。这在以前，只有官宦人家和衙门才能这样设置。
“东昇居”，也是清代建筑物，原亦为大户人家住宅，多年前曾辟作私人博物馆。
“东昇居”的大门建材及颜色与“元善堂”一样，只是门扇有所不同。“元善堂”门扇是“整板一块”，厚重，坚固，颇显尊贵。而“东昇居”门扇则分为上下两截部分来设置。下截部分也是“整板封闭”，上截部分则用刻有花纹图案的木质圆柱拼接而成，每两根圆柱之间留有相等的空隙，通过空隙，屋内人与登门人能相互直见，双方隔门便能先相视颔首问候。
“元善堂”大门与墙体持平，“东昇居”大门则凹进墙体约半米，但大门瓦檐没有凹进去，与整栋建筑的瓦檐在一条水平线上，遇有下雨时能让登门人不被雨淋。门楣的上方，雕有“东昇居”匾额。它分三格，中间大格刻有“东昇居”三字，左右两格均为吉祥神话的雕饰，非常精致。
在340米南市街这条古老街巷里，所有清代时期的建筑物都有一些共同的特点：上门须登三台阶，整体大门全红色，门楣上方有匾额，屋面皆兴精雕饰。
南市街众多清代建筑物，最具代表性的是“亦吾庐”。它为商氏住宅，石牌高门，马头墙，气宇轩昂，庭深院幽，斗拱游龙，粉墙黛瓦，镂空花窗，装饰讲究。站在门外，至今还能隐约窥见当时门里门外盛况，被其震撼。
“亦吾庐”如是，其它的诸如“元善堂”“东昇居”同样概莫如此，无一不显示出当年居住者经济、身份的显赫及建筑工匠的高超技艺，很好的展示了中国古代建筑美学的特征，令人赞叹不已。
何来“南市街”得名？尚先生告诉我们：明清时期，随着水运经济的兴盛和南迁移民的不断深入，又不断迁徒，这段带有北方特色的街道渐成街市，且位于城区东南，故而得名“南市街”。民国时期，南市街建筑普遍得以翻修，340米的南市街逶迤出了一片江南徽式风格建筑，更使其魅力大增。
南市街这片古建筑街，成了赣州建筑史话的活话材，记录了赣州城市的沧桑繁荣，让文化人揣摩其文化的精粹与经典。它成了城内最具代表性的首批五个省级历史文化街区之一（其他四个为郁孤台、姚衙前、灶儿巷、七里镇历史文化街区）。
摄影 日龙（路开文化）
张兴红，71岁，退休职工。章贡区“艺动章贡”全民艺术普及工程文学创作班首期学员。
5月28日这天，上午九点钟左右，我们章贡区“艺动章贡”全民艺术普及工程文学创作班的学友们，陆陆续续地聚在了南市街街口。等人员到齐，刘老师就引领我们走进南市街，进行现场采风活动。
为开展好本次游览和采风活动，刘老师给我们带来了一个意外惊喜，他请来一位嘉宾指导老师作现场解说。这位嘉宾指导老师就是赣州文史专家、原赣州市博物馆工作的尚守庆先生。尚守庆先生的到来，受到学友们的热烈欢迎。
南市街位于赣州老城区东南部，南北走向，长340米，宽4米，是老赣州人再熟悉不过的一条老街巷。我也如此，但如果严格来说，这条老街巷，我仅仅是只知道其名，也只数次走过而已。
我们簇拥着尚先生由北向南走入南市街。一路上，我们随着尚先生的脚步，走走停停，聆听尚先生对众多建筑物的解说。首当其冲便是“元善堂”。
“元善堂”是一栋清代建筑物，砖木结构，原为大户人家住宅。尚先生说：“元善”意即“大善”，表达主人追求大善的志向。尚先生进一步补充说，“元善堂”属言志匾额，言志匾额常被主人用来自醒、自勉，如林则徐在堂屋悬挂“制怒”横匾，就是告诫自己切勿发怒，绝不怒而决断、怒而行事。
“元善堂”临南市街口。入门，须登三级台阶，台阶均取加工规则的红砾岩板堆砌而成。大门门框也是用加工好了的红砾条岩固定，两扇大门木质坚实，非常厚重，颜色与红砾条岩一样。由台阶、门框和门扉组成的整体大门，可谓是“石牌高门一片红”。
门楣的上方，一块青石板镶嵌在稍凹的墙面上，它的四边框有雕饰精致的花纹，被框的青石板中央刻有金色的“元善堂”三字。青色底衬金色字，“元善堂”格外醒目。
紧挨“元善堂”匾额的上方，又有一道门楣。这道门楣凸出墙面，宽厚坚实，盖有黛瓦，就像男子汉的一道“浓眉”。在“浓眉”底边的两侧，各“长”着一道“小浓眉”，三道门楣紧紧地依偎着“元善堂”匾额，似乎三个卫兵守护着“元善堂”字样，既气势也美观，还能遮挡雨水，使“元善堂”匾额不被雨水侵蚀，让“元善堂”永具魅力。
再往上方，便是一排长长的黛瓦瓦檐，在伸出墙面约20公分的瓦檐下，又有精细花纹雕饰。
南市街众多的灰墙黛瓦建筑物，它们造型各异，各具特色。“元善堂”的独特，除上文表述外，还表现在它的门口铺设上。地面用鹅卵石铺成钱币图案，寓意财源广进；在大门的两侧，立着石雕的“石鼓”，也就是“门当”。这在以前，只有官宦人家和衙门才能这样设置。
“东昇居”，也是清代建筑物，原亦为大户人家住宅，多年前曾辟作私人博物馆。
“东昇居”的大门建材及颜色与“元善堂”一样，只是门扇有所不同。“元善堂”门扇是“整板一块”，厚重，坚固，颇显尊贵。而“东昇居”门扇则分为上下两截部分来设置。下截部分也是“整板封闭”，上截部分则用刻有花纹图案的木质圆柱拼接而成，每两根圆柱之间留有相等的空隙，通过空隙，屋内人与登门人能相互直见，双方隔门便能先相视颔首问候。
“元善堂”大门与墙体持平，“东昇居”大门则凹进墙体约半米，但大门瓦檐没有凹进去，与整栋建筑的瓦檐在一条水平线上，遇有下雨时能让登门人不被雨淋。门楣的上方，雕有“东昇居”匾额。它分三格，中间大格刻有“东昇居”三字，左右两格均为吉祥神话的雕饰，非常精致。
在340米南市街这条古老街巷里，所有清代时期的建筑物都有一些共同的特点：上门须登三台阶，整体大门全红色，门楣上方有匾额，屋面皆兴精雕饰。
南市街众多清代建筑物，最具代表性的是“亦吾庐”。它为商氏住宅，石牌高门，马头墙，气宇轩昂，庭深院幽，斗拱游龙，粉墙黛瓦，镂空花窗，装饰讲究。站在门外，至今还能隐约窥见当时门里门外盛况，被其震撼。
“亦吾庐”如是，其它的诸如“元善堂”“东昇居”同样概莫如此，无一不显示出当年居住者经济、身份的显赫及建筑工匠的高超技艺，很好的展示了中国古代建筑美学的特征，令人赞叹不已。
何来“南市街”得名？尚先生告诉我们：明清时期，随着水运经济的兴盛和南迁移民的不断深入，又不断迁徒，这段带有北方特色的街道渐成街市，且位于城区东南，故而得名“南市街”。民国时期，南市街建筑普遍得以翻修，340米的南市街逶迤出了一片江南徽式风格建筑，更使其魅力大增。
南市街这片古建筑街，成了赣州建筑史话的活话材，记录了赣州城市的沧桑繁荣，让文化人揣摩其文化的精粹与经典。它成了城内最具代表性的首批五个省级历史文化街区之一（其他四个为郁孤台、姚衙前、灶儿巷、七里镇历史文化街区）。
摄影 日龙（路开文化）
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张兴红，71岁，退休职工。章贡区“艺动章贡”全民艺术普及工程文学创作班首期学员。