□文/赖加福
一
一座气势恢宏的门楼矗立村口，似在等待出门的游子归乡，也恭候着八方来客莅临。中间题写“洞头畲乡”四字，悬挂两盏大红灯笼，两旁是凤凰图案的畲族图腾，提示我即将走进一个客居山地的少数民族。
其实，这个近年兴建的门楼在与不在，畲族乡亲都已经在洞头——这个被会昌本地人称为“东山角”的偏僻山沟旮旯——生活了五百多年。他们一代代在此间生息繁衍，与山林相亲，与鸟兽为伍，与世无争，俨然自乐，最终发展成一个一千五百多人口的村庄。
村庄的名字由“竹子坝”改名“塘头”，现在又名“洞头”。无论叫什么名字，畲乡都与高山密林联系在一起，与生俱来带有一股大自然的田野气息。
二
村口的畲乡乐园游客中心是一栋簇新的建筑，它的高大气派与旁边的真君庙形成极大反差。真君庙建于清朝嘉庆年间，是畲乡的水口庙，里面供奉有真君大帝、观音娘娘、三仙法主、孔夫子、五谷大神等菩萨。庙堂虽小，但红墙红瓦，古朴深沉，它以神秘弘大的佛法和慈悲善念，护佑着脚下这块水土的安宁。
举目所见，是层峦叠翠的武夷山余脉，将整个畲乡搂在自己厚实的怀抱。这也正是畲乡值得庆幸的地方。海拔较高的山岭，不仅帮畲乡遮挡着冬寒夏热，使畲乡可以像摇篮中的婴儿，高枕无忧地偏安一隅，还阻挡了现代文明侵蚀的脚步。
多少年来畲乡始终保持原汁原味的自然风貌，保持人性最初的真挚与坦诚。它的眼神恰如深山里的一泓泉水，清冽见底，能洞见一个人单纯透明的灵魂。联班第门楼左右两侧的楹联写道“世事让三分天宽地阔，心田留半亩子种孙耕”，尽显其豁达、包容与淡薄性情。
小山坡上的鹭序亭临湖而建，在这个以清朝进士蓝鹭序名字命名的亭子，可以居高临下一览凤凰湖的全貌。凤凰湖像一面镜子，照见蔚蓝的天空和朵朵飘荡的白云，也照见洞头畲乡的前世与今生。
春去春来，四季更替，岁月的脚步纷至沓来。有多少时光在这里驻留？有多少故事生生不息地在湖畔上演？凤凰湖始终如一只隐匿深山的灵鸟，保持缄默不语，你从它清澈明亮的眼眸里，只能看到波澜不惊的沉静。我在想，要不是现在兴起畲族风情小镇旅游热，怕是很少会有陌生好奇的目光打扰到它。
灿烂的阳光从空中洒落下来，如墨绿绸缎般均匀铺展的湖面，跳动着无数细碎银光。那些青山和绿树将自己的身影投进湖里。这时候，突然从湖面掠过一只水鸟，唧的一声，长喙在绸缎上剪开一道口子，又迅疾地飞起投进树林深处，湖水的平静被打破，天空的平静被打破，而我的心却感受到更广袤的寂寥。
三
乡村道路修得宽敞平坦，如一条带子联接起畲乡的屋舍、广场、学校、田野等地。一条清溪唱着歌谣，穿过村庄从绿荫深处奔来，流向南面的豁口，最后汇入湘江。它是畲乡的另一条血脉，维系着畲乡均匀舒畅的呼吸。一路追随溪流的歌谣，我们找到了包茂第。
如果说畲乡是一部自然之书，那么，包茂第以及后面所见的联班第和蓝氏宗祠就是这部书籍不可或缺的章节。只有走近这几坐古民居，我才真正走近畲乡。如同打开一本线装的典藏，我屏声静气，探究的目光努力追随着古民居留存下的岁月记忆。
这座创于康熙年间国学生蓝振华之手的房屋，取名包茂第，寓意子孙后代能如枝叶般花开繁茂。白墙黑瓦，四周高墙肃立，整个民居呈一个回字形的完整院落。包茂第静默地卧在山脚下，与周围的青山田野融为一体，成了一幅田园山水图画中浓墨重彩的一笔。
尽管岁月的尘埃不可避免地覆盖在了它日渐黯淡的外表，但是，屋舍在“三进三开”基础上扩大为“六进六开”，从而形成了九井十八厅格局的典型客家建筑，在今天依旧给人气度非凡的架势。那飞檐翘角的骑墙，那数量众多的雕梁画栋，那做工讲究的门楣花窗，或笨拙、或灵动、或飘逸、或厚重，有喜庆文字、有花鸟图案，依然在不动声色地讲述它昔日的芳华与荣光。
包茂第与联班第一样，都选择依山傍水的地理位置建造，只是它比联班第早了130年。依山傍水是客家人理想居所最讲究的要素之一，蕴藏着深不可测的中国古代风水玄机。翠绿的竹林掩映着包茂第，后山成了包茂第的坚实靠山。
在房屋院落前，有清溪流淌，还有一个半月形贮满清水的池塘，里面栽种着碧绿的荷花。水，在客家人心中，不仅是维系生命的源泉，方便日常浣洗衣物、烧茶煮饭之需，更象征了养命之“财”。开门见水，便是开门纳财。与池塘栽种的碧荷联系在一起，就是和（荷）气生财的寓意。
走进包茂第如同打开了一叠发黄的相册，里面一帧帧黑白照片瞬间将人带入一段旧时光里。屋内的陈设似曾相识又被模糊在记忆，令人在恍惚间产生隔世之感。这里，已经被当地开发成“畲族文化展览馆”。里面展示的，有客家人晴耕夜读，有日常的炊烟起居，有对歌恋爱迎亲嫁娶，有畲乡民族服饰，有蓑衣、风车、石磨、锄头等劳动生产工具……其中，最引人注意的是晴耕雨读。
房屋正堂中央悬挂孔夫子画像，表明畲乡人对读书和文化的顶礼膜拜。那纂刻于厅堂立柱上的“耕读传家久，诗书继世长”楹联，是无数客家人的传家至宝和行走世间的座右铭。这时，我想起一首小时候就耳熟能详客家童谣：
“月光光、秀才郎，骑白马，过莲塘……鲤嫲头上撑灯盏，鲤嫲肚里做学堂……”
这首童谣，是客家人耕读文化的写照，寄托了长辈们对子弟读书进仕的热情期望。多少客家子民就是这样一代代从历史深处走来，守着一亩三分地和一盏油灯创造历史，又成为历史。他们晴天在田地耕耘劳作，雨天则在家里用功诵读诗书，以期有朝一日博取功名。
“晴耕雨读”是一种客家人推崇的生活方式，更是客家秉承的传统，是一种情怀，一种文化，一种价值追求。在这点上，畲乡的包茂第和联班第都是成功的典范，他们不仅将家族的根系深深扎根于这块山乡僻壤，开枝散叶，繁衍子嗣，还将客家人“耕读传家”的思想一脉相承。
就在这家屋子，蓝振华与他的后代们，凭一个“勤”字，度过了一个个勤劳耕种的白天和熬灯苦读的夜晚，创造了“一脉十进士，三代四进士”的传奇。现在，联班第被开辟为“科举文化园”与“耕读文化教育基地”，耕读思想还会根深蒂固地影响和激励一代代畲乡的后辈子孙。
岁月的脚步渐行渐远，畲乡子弟进私塾学堂的情景不复存在，光阴却依旧在畲乡不停地流转。畲乡的新一代拥有了优良的学习之所——洞头畲乡中心学校和公办幼儿园。这里校舍宽敞漂亮，教学设施现代，是畲乡子弟放飞梦想的天空。
四
一群刚从畲乡广场表演歌舞回来的细妹，穿着民族服饰，用红绒绳盘头，像一只只快乐的蝴蝶将我们引入太阳山庄。这个独具畲族风味的餐馆，临溪而筑，房屋外墙都用了竹片装饰起来，屋檐四角高高翘起，远远望去如展翅欲飞的凤凰。
时间挨近中午，我们在长长的竹廊里坐下，品尝畲乡著名的长桌宴。据说最长的长桌宴达百米，一次有几百号人同时进餐，可以想象场面一定热闹非凡，还未开吃，就已经被心头的高兴劲儿陶醉。
长桌宴的菜肴是盛在小盆碟，然后再放在簸箕里端上桌的，里面的菜品一般就地取材，有红菇汤、竹笋闷红烧肉、酒糟酿、灰水米果、糍耙、烫皮等。饭菜的香气在竹廊飘起，空气中弥漫着一种比乡愁更浓的味道，顷刻间让我感受到人间烟火的温度。
吃着独具特色的美味，还可以一边居高临下观赏田野风光。田地上是一片翠绿，栽种的黄花菜已经绽开了美丽的花朵，有几个小姑娘在花草丛中穿梭嬉戏。溪边有一架水车在不停转动着不老的时光，永远是不紧不慢悠然的样子。田野开阔的视线令人心旷神怡。此时，耳畔传来旁边外地游客的议论：“这景真美，这味真好！”
五
在畲乡广场，我见到了精彩的摆字龙表演。
随着鼓乐声，身穿蓝色民族服装的畲族青年舞动一条金龙腾云驾雾而来。金龙时而悠闲地盘恒游走；时而兴奋地翻腾跳跃；时而乖巧缠绕；时而调皮嬉戏，喜、笑、怒、颦，或沉思、或细语、或奔走、或回望……正当人看得津津有味之时，又变化出”人定财盛“、”天下太平“等吉祥字样呈现在人们面前。这番功夫精彩绝伦、精妙有趣，观众唯有赞叹的份。
畲族摆字龙从明代传入已有300多年的历史，如今是省级非物质文化遗产。舞龙，让畲乡人身心在辛勤劳作之余获得放松，还将一股龙马精神注入到血脉里，积淀成坚韧不拔、乐观进取的精神内涵。
我愿意将这样的精神内涵，连同畲乡永远看不尽的美景带回家 ，犹如抱回一块藏在深山的璞玉一般。
供图 赖加福
赖加福，江西省会昌县人，小学教师。赣州市及赣州市章贡区作家协会会员。
一
一座气势恢宏的门楼矗立村口，似在等待出门的游子归乡，也恭候着八方来客莅临。中间题写“洞头畲乡”四字，悬挂两盏大红灯笼，两旁是凤凰图案的畲族图腾，提示我即将走进一个客居山地的少数民族。
其实，这个近年兴建的门楼在与不在，畲族乡亲都已经在洞头——这个被会昌本地人称为“东山角”的偏僻山沟旮旯——生活了五百多年。他们一代代在此间生息繁衍，与山林相亲，与鸟兽为伍，与世无争，俨然自乐，最终发展成一个一千五百多人口的村庄。
村庄的名字由“竹子坝”改名“塘头”，现在又名“洞头”。无论叫什么名字，畲乡都与高山密林联系在一起，与生俱来带有一股大自然的田野气息。
二
村口的畲乡乐园游客中心是一栋簇新的建筑，它的高大气派与旁边的真君庙形成极大反差。真君庙建于清朝嘉庆年间，是畲乡的水口庙，里面供奉有真君大帝、观音娘娘、三仙法主、孔夫子、五谷大神等菩萨。庙堂虽小，但红墙红瓦，古朴深沉，它以神秘弘大的佛法和慈悲善念，护佑着脚下这块水土的安宁。
举目所见，是层峦叠翠的武夷山余脉，将整个畲乡搂在自己厚实的怀抱。这也正是畲乡值得庆幸的地方。海拔较高的山岭，不仅帮畲乡遮挡着冬寒夏热，使畲乡可以像摇篮中的婴儿，高枕无忧地偏安一隅，还阻挡了现代文明侵蚀的脚步。
多少年来畲乡始终保持原汁原味的自然风貌，保持人性最初的真挚与坦诚。它的眼神恰如深山里的一泓泉水，清冽见底，能洞见一个人单纯透明的灵魂。联班第门楼左右两侧的楹联写道“世事让三分天宽地阔，心田留半亩子种孙耕”，尽显其豁达、包容与淡薄性情。
小山坡上的鹭序亭临湖而建，在这个以清朝进士蓝鹭序名字命名的亭子，可以居高临下一览凤凰湖的全貌。凤凰湖像一面镜子，照见蔚蓝的天空和朵朵飘荡的白云，也照见洞头畲乡的前世与今生。
春去春来，四季更替，岁月的脚步纷至沓来。有多少时光在这里驻留？有多少故事生生不息地在湖畔上演？凤凰湖始终如一只隐匿深山的灵鸟，保持缄默不语，你从它清澈明亮的眼眸里，只能看到波澜不惊的沉静。我在想，要不是现在兴起畲族风情小镇旅游热，怕是很少会有陌生好奇的目光打扰到它。
灿烂的阳光从空中洒落下来，如墨绿绸缎般均匀铺展的湖面，跳动着无数细碎银光。那些青山和绿树将自己的身影投进湖里。这时候，突然从湖面掠过一只水鸟，唧的一声，长喙在绸缎上剪开一道口子，又迅疾地飞起投进树林深处，湖水的平静被打破，天空的平静被打破，而我的心却感受到更广袤的寂寥。
三
乡村道路修得宽敞平坦，如一条带子联接起畲乡的屋舍、广场、学校、田野等地。一条清溪唱着歌谣，穿过村庄从绿荫深处奔来，流向南面的豁口，最后汇入湘江。它是畲乡的另一条血脉，维系着畲乡均匀舒畅的呼吸。一路追随溪流的歌谣，我们找到了包茂第。
如果说畲乡是一部自然之书，那么，包茂第以及后面所见的联班第和蓝氏宗祠就是这部书籍不可或缺的章节。只有走近这几坐古民居，我才真正走近畲乡。如同打开一本线装的典藏，我屏声静气，探究的目光努力追随着古民居留存下的岁月记忆。
这座创于康熙年间国学生蓝振华之手的房屋，取名包茂第，寓意子孙后代能如枝叶般花开繁茂。白墙黑瓦，四周高墙肃立，整个民居呈一个回字形的完整院落。包茂第静默地卧在山脚下，与周围的青山田野融为一体，成了一幅田园山水图画中浓墨重彩的一笔。
尽管岁月的尘埃不可避免地覆盖在了它日渐黯淡的外表，但是，屋舍在“三进三开”基础上扩大为“六进六开”，从而形成了九井十八厅格局的典型客家建筑，在今天依旧给人气度非凡的架势。那飞檐翘角的骑墙，那数量众多的雕梁画栋，那做工讲究的门楣花窗，或笨拙、或灵动、或飘逸、或厚重，有喜庆文字、有花鸟图案，依然在不动声色地讲述它昔日的芳华与荣光。
包茂第与联班第一样，都选择依山傍水的地理位置建造，只是它比联班第早了130年。依山傍水是客家人理想居所最讲究的要素之一，蕴藏着深不可测的中国古代风水玄机。翠绿的竹林掩映着包茂第，后山成了包茂第的坚实靠山。
在房屋院落前，有清溪流淌，还有一个半月形贮满清水的池塘，里面栽种着碧绿的荷花。水，在客家人心中，不仅是维系生命的源泉，方便日常浣洗衣物、烧茶煮饭之需，更象征了养命之“财”。开门见水，便是开门纳财。与池塘栽种的碧荷联系在一起，就是和（荷）气生财的寓意。
走进包茂第如同打开了一叠发黄的相册，里面一帧帧黑白照片瞬间将人带入一段旧时光里。屋内的陈设似曾相识又被模糊在记忆，令人在恍惚间产生隔世之感。这里，已经被当地开发成“畲族文化展览馆”。里面展示的，有客家人晴耕夜读，有日常的炊烟起居，有对歌恋爱迎亲嫁娶，有畲乡民族服饰，有蓑衣、风车、石磨、锄头等劳动生产工具……其中，最引人注意的是晴耕雨读。
房屋正堂中央悬挂孔夫子画像，表明畲乡人对读书和文化的顶礼膜拜。那纂刻于厅堂立柱上的“耕读传家久，诗书继世长”楹联，是无数客家人的传家至宝和行走世间的座右铭。这时，我想起一首小时候就耳熟能详客家童谣：
“月光光、秀才郎，骑白马，过莲塘……鲤嫲头上撑灯盏，鲤嫲肚里做学堂……”
这首童谣，是客家人耕读文化的写照，寄托了长辈们对子弟读书进仕的热情期望。多少客家子民就是这样一代代从历史深处走来，守着一亩三分地和一盏油灯创造历史，又成为历史。他们晴天在田地耕耘劳作，雨天则在家里用功诵读诗书，以期有朝一日博取功名。
“晴耕雨读”是一种客家人推崇的生活方式，更是客家秉承的传统，是一种情怀，一种文化，一种价值追求。在这点上，畲乡的包茂第和联班第都是成功的典范，他们不仅将家族的根系深深扎根于这块山乡僻壤，开枝散叶，繁衍子嗣，还将客家人“耕读传家”的思想一脉相承。
就在这家屋子，蓝振华与他的后代们，凭一个“勤”字，度过了一个个勤劳耕种的白天和熬灯苦读的夜晚，创造了“一脉十进士，三代四进士”的传奇。现在，联班第被开辟为“科举文化园”与“耕读文化教育基地”，耕读思想还会根深蒂固地影响和激励一代代畲乡的后辈子孙。
岁月的脚步渐行渐远，畲乡子弟进私塾学堂的情景不复存在，光阴却依旧在畲乡不停地流转。畲乡的新一代拥有了优良的学习之所——洞头畲乡中心学校和公办幼儿园。这里校舍宽敞漂亮，教学设施现代，是畲乡子弟放飞梦想的天空。
四
一群刚从畲乡广场表演歌舞回来的细妹，穿着民族服饰，用红绒绳盘头，像一只只快乐的蝴蝶将我们引入太阳山庄。这个独具畲族风味的餐馆，临溪而筑，房屋外墙都用了竹片装饰起来，屋檐四角高高翘起，远远望去如展翅欲飞的凤凰。
时间挨近中午，我们在长长的竹廊里坐下，品尝畲乡著名的长桌宴。据说最长的长桌宴达百米，一次有几百号人同时进餐，可以想象场面一定热闹非凡，还未开吃，就已经被心头的高兴劲儿陶醉。
长桌宴的菜肴是盛在小盆碟，然后再放在簸箕里端上桌的，里面的菜品一般就地取材，有红菇汤、竹笋闷红烧肉、酒糟酿、灰水米果、糍耙、烫皮等。饭菜的香气在竹廊飘起，空气中弥漫着一种比乡愁更浓的味道，顷刻间让我感受到人间烟火的温度。
吃着独具特色的美味，还可以一边居高临下观赏田野风光。田地上是一片翠绿，栽种的黄花菜已经绽开了美丽的花朵，有几个小姑娘在花草丛中穿梭嬉戏。溪边有一架水车在不停转动着不老的时光，永远是不紧不慢悠然的样子。田野开阔的视线令人心旷神怡。此时，耳畔传来旁边外地游客的议论：“这景真美，这味真好！”
五
在畲乡广场，我见到了精彩的摆字龙表演。
随着鼓乐声，身穿蓝色民族服装的畲族青年舞动一条金龙腾云驾雾而来。金龙时而悠闲地盘恒游走；时而兴奋地翻腾跳跃；时而乖巧缠绕；时而调皮嬉戏，喜、笑、怒、颦，或沉思、或细语、或奔走、或回望……正当人看得津津有味之时，又变化出”人定财盛“、”天下太平“等吉祥字样呈现在人们面前。这番功夫精彩绝伦、精妙有趣，观众唯有赞叹的份。
畲族摆字龙从明代传入已有300多年的历史，如今是省级非物质文化遗产。舞龙，让畲乡人身心在辛勤劳作之余获得放松，还将一股龙马精神注入到血脉里，积淀成坚韧不拔、乐观进取的精神内涵。
我愿意将这样的精神内涵，连同畲乡永远看不尽的美景带回家 ，犹如抱回一块藏在深山的璞玉一般。
供图 赖加福
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赖加福，江西省会昌县人，小学教师。赣州市及赣州市章贡区作家协会会员。